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甘南藏族剪紙 原來還藏著江淮文化的符號

來源/ 甘肅文化產業網 作者/ 時間/2019-11-15 15:57:52
甘肅文化產業網按 剪紙是中國最古老的民間藝術之一。剪紙是一種鏤空藝術,其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受,是以紙為加工對象,以剪刀等為工具進行創作的藝術。剪紙在民間流傳極廣,歷史也很悠久。

剪紙是中國最古老的民間藝術之一。剪紙是一種鏤空藝術,其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受,是以紙為加工對象,以剪刀等為工具進行創作的藝術。剪紙在民間流傳極廣,歷史也很悠久。一般的剪紙內容都是中國傳統元素,那大家見過既有漢族剪紙的印跡、又有藏民族風格和宗教風格的剪紙嗎?今天我們就走進不一樣的剪紙藝術——藏族剪紙。

甘南藏族自治州的舟曲縣、夏河縣、卓尼縣、臨潭縣等,在春節期間也有貼窗花的習俗。《舟曲縣志》中記載,其可考歷史距今600多年。明洪武十二年(公元1379年),明將沐英率軍西征平叛,同時隨軍遷徙的主要有江蘇、安徽等地的人,他們最終移民于甘南一帶,帶來了江淮的燦爛民俗文化和民間藝術,也給舟曲、臨潭等地的文化藝術帶來了前所未有的繁榮。江淮文化和古甘南文化的結合,孕育出了當地的“剪紙(窗花)” 藝術。

剪紙藝術是甘南地區藏族人民喜聞樂見的一種民間藝術形式,也是甘南藏族文化藝術的重要組成部分。豐富多彩的精美圖案,不僅在剪紙藝術中獨具表現,而且在整個藏族建筑、雕塑、繪畫和民族工藝中都有廣泛的應用,具有鮮明的民族特色、獨有的藝術風格和較高的美學價值。甘南民間剪紙,多屬于藏族剪紙紋樣,這和藏族生活習俗與藏民族信仰有關。而在甘南的拉卜楞地區,剪紙圖案則與宗教聯系密切。

甘南剪紙與甘肅其他地區的剪紙相比,具有自己獨特的地域特點。尤其在拉卜楞地區的剪紙,其宗教色彩濃厚。長期以來,佛教深入藏民族的生活,深深扎根于人們的思想意識領域,從而極大地影響了整個藏族的文化藝術,這種重大影響在剪紙造型藝術中也得到了充分的體現。

拉卜楞剪紙藝術的表現,不是宗教藝術、佛教思想原型的照搬,而是藏族人民美好感情和理想的寄托。在漫長的歷史歲月中,藏族人民在環境條件惡劣的情況下,寄于時間和空間以美好的愿望,以求家家平安、吉祥如意,而剪紙藝術也正是以這種寄托美好愿望的表現形式將宗教信仰與世俗信仰完美結合。

一般甘南剪紙絕大多數的題材、構思都源于宗教典故,表現手法上也富有濃重的宗教信仰色彩,但現在的一些作品經過藝人們的加工處理和藝術手法的變換突破了佛教的主題,脫俗于宗教而注入了世俗的內容,將剪紙造型藝術變成了純裝飾性的藝術工藝品。

甘南剪紙有別于漢族的普通剪紙,甘南藏族剪紙結合了民族風格和宗教風格,集中體現出獨具匠心之風韻。甘南剪紙造型主要有八吉祥相,即金輪、寶傘、勝幢、吉祥結、右旋海螺、寶瓶、妙蓮、金魚、(輪、海螺、魚)三聯等藏族常見的造型圖案。這些圖案都深藏寓意。

其中,蓮花剪紙紋樣,在藏語中稱“白瑪”。藏傳佛教中認為蓮花象征著最終目標,即修成正果。金輪剪紙紋樣,藏語中稱“闊羅”又稱法輪。古印度時,輪是一種殺傷力強大的武器。法輪也意味著佛法永不滯于一人一物,而是四處傳播。

寶瓶剪紙紋樣,寶瓶藏語中稱“翁巴”又叫不朽花瓶。藏傳佛教寺院中的瓶內裝凈水(甘露)和寶石,瓶中插有孔雀翎或如意樹,象征著吉祥,清凈和財運,又象征著聚寶無漏,福智圓滿,永生不死。吉祥剪紙紋樣,藏語叫“反武”,又稱無限之紐,它象征著有能力從生存海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。其次雙魚、珊瑚、如意、寶珠、方勝、犀角、寶蓋、金傘都是吉祥象征之物。

非遺傳承人展播

高臺民歌之杜發會

杜發會,1952年生,張掖高臺縣人。擅長地方小曲的傳唱,12歲隨父學藝,五十多年來,他利用閑暇時間進行地方小曲的傳唱,并與鄉村的同行們積極進行交流溝通。近幾年他每月定期對愛好者進行教授,擅長曲目《小放牛》《繡金匾》等。現為甘肅省非物質文化遺產代表性項目高臺民歌的省級代表性傳承人。

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